206-التصوف وتأثره بالنصرانية والفلسفات القديمة

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي التصوف وتأثره بالنصرانية والفلسفات القديمة المؤلف: ابراهيم بن خلف التركي وكان من تلك الآثار ظهور فرق ضالة عبدت الله عز وجل بمناهج منحرفة أخذتها من علوم الأمم السابقة ودياناتها وفلسفاتها ولم يبق لها من الإسلام إلا الاسم. وفي مقدمة تلك الطوائف والفرق الطائفة الصوفية» التي أحدثت طرقا واتبعت مناهج تخالف طرق المسلمين ومناهجهم بل تخالف عقائدهم وشرائعهم. وقد تجمعت في هذه الطائفة انحرافات وضلالات من شتى المذاهب القديمة إضافة إلى الضلالات المتولدة من اجتهاداتهم أنفسهم. ويعترف بهذه الحقيقة بعض المحدثين من الكتاب المتصوفين الذين يؤيدون التصوف ويحاولون إرجاعه إلى الإسلام. ومنهم مؤسس الكلية الصوفية بالقاهرة الشيخ محمود أبو الفيض المنوفي حيث يقول: التصوف الإسلامي الحقيقي مبناه على الكتاب والسنة وعلى أحوال النبي العربي وإن تعرجت مؤخرا تعاليم التصوف وتلونت بعض فروعه ألوانا عدة واتجهت تلك الفروع اتجاهات مختلفة بسبب المذاهب الموروثة للداخلين المحدثين في الإسلام من هنود وفرس وإسرائيليين ومسيحيين ولا سيما في عصر الترجمة الذي شجع عليه المأمون ومن بعده من الخلفاء العباسيين فترجم المسلمون كتبا كثيرة من التصوف الهندي واليوناني والفارسي وطعمت بعض فروع التصوف الإسلامي الخالص بما دخل عليها من النزعات الأفلاطونية الحديثة أو القديمة وبعض المذاهب الهندية والفارسية في التصوف كنظرية الحلول والاتحاد ... وأكثر الصوفية الأعاجم خلطوا بين الفلسفة الفارسية القديمة أو الهندية وما قبسوه عن اليونانية والأفلاطونية الحديثة وبين تصوفهم الخاص. وقد تأثر أمثال أولئك ببراهمة الهند والفرس في أزيائهم وطقوسهم واعتنقوا قدرا من أفكارهم ولم يترددوا في استخدام نظريات