197- نشأة الفلسفة الصوفية وتطورها

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي نشأة الفلسفة الصوفية وتطورها المؤلف: د.عرفان عبد الحميد دائرة التجربة الروحية في الإسلام ميدان رحب واسع يزخر بألوان شنى من الثقافات وتشكل مسرحاً تلاقت على ساحته الأفكار والعقائد والأديان التي وجدت في الشرق القديم، وهي غنية بما قدمت من أشكال متنوعة من الخبرة الدينية وصور رائعة للمشاهدات والمواجيد التي أشرقت على بصائر أصحابها ممن طرقوا سبيل التطهر الروحي والسمو الاخلاقي . ومن هنا فهي جديرة بالدراسة والتقدير لما تركت من آثار عميقة وحاسمة على التفكير الديني في الإسلام. والتجربة الروحية في تصورنا ظاهرة إسلامية تارة، وغريبة بعيدة عن ، حقائق الإسلام تارة أخرى ومن هنا كان ضرورياً أن يتعرض الباحث الجملة الآراء والمباحث التي تقدم بها العلماء؛ من مستشرقين وعرب، والتي استهدفت تفسير نشأة التصوف الإسلامي وبيان أصوله ومبانيه ونموه وتطوره. فنحن نرى جمعاً من الباحثين يربط الحركة جملة وتفصيلاً بالمؤثرات الأجنبية حتى يخيل لنا أن صوفية الإسلام لم يكونوا إلا نسخا مكررة باهتة لمن سبقوهم من رواد التطهر الروحي في الأديان الأخرى. وعلى العكس قد نرى جمعاً آخر يحاول جاهداً من أجل ربط الحركة في مجموعها بالإسلام عقيدة ومنهجاً، حتى يتراءى لنا أن التصوف إسم مرادف للإسلام من حيث مضمونه وعقائده، مع تنكر يكاد يكون تاماً لأثر العناصر الأجنبية ودورها في نمو الحركة وتطورها. لقد جانب أولئك وهؤلاء الحق في أكثر من جهة وجانب، والدراسة التي نقدمها للقارىء العربي، تمثل محاولة علمية تهدف إلى التعرف على مجمل الحركة الروحية في الإسلام، وذلك باستيعاب جميع العناصر المكونة لها ووعي تام بمراحلها المختلفة والمتداخلة والمتتابعة من: تصوف روحاني معتدل سمح جاء به الإسل