الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي الكاتب: حمود بن عبد الله بن حمود التويجري أما بعد، فقد رأيت مقالاً ليوسف بن هاشم الرفاعي يرد به على فتوى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في النهي عن الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ویرد به أيضاً على الذين ينكرون سياقة النساء للسيارات. وهذا المقال منشور في جريدة «السياسة» الكويتية في عددين: أولهما عدد ٤٨٥٩ في يوم الخميس ١٢ ربيع أول، سنة ١٤٠٢هـ . والثاني عدد ٤٨٧٠ في يوم الاثنين ٢٣ أول، سنة ربيع ١٤٠٢هـ. والكلام على هذا المقال في مقامين: الأول: فيما يتعلق ببدعة المولد، والثاني : فيما يتعلق بسياقة النساء للسيارات. فأما بدعة المولد فقد أطال الرفاعي الكلام فيها وخالف القرآن والسنة وما كان عليه سلف الأمة وأئمتها والمسلمون جميعاً منذ زمان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، إلى آخر القرن السادس من الهجرة أو قبيل آخره. فأما مخالفته للقرآن فهو واضح من الآيات التي سيأتي ذكرها، منها قول الله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً. وفي هذه الآية الكريمة أبلغ رد على كل من ابتدع بدعة يزيد بها في الدين ما ليس منه. محتوى الكتاب: مخالفة الرفاعي للكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح فيها كتبه في المولد والرد عليه ذكر الأحاديث في التحذير من المحدثات والأمر بردها وبيان أن هذه الأحاديث من أصول الإسلام وقواعده تعريف النووي للبدعة بما ينطبق على بدعة المولد . الرد على قول الرفاعي إن الاحتفال بالمولد سنة حسنة حديث وكيف بكم إذا رأيتم المعروف منكراً والمنكر معروفاً، تشديد الإمام مالك على من يرى البدعة حسنة . الرد على ق