168- رد "الفصوص" المسمى مرتبة الوجود ومنزلة الشهود

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي رد "الفصوص" المسمى مرتبة الوجود ومنزلة الشهود المؤلف : الملا علي بن سلطان القاري قد تكفل الحق جل وعلا بحفظ هذا الدين من جميع جوانبه ، عقيدة وشريعة ، علما وعملا ، بان هيا له الرجال المعلمين ، الذين عنوا به حفلها ودراسة وقدريسا على مر العصور ، عناية يعجز اللسان عن فعله ووصفه . والبنان عن خطه ورقمه ، والجنان من تصوره ولحظه ، عناية خلفا الله بعـذا الدين دون سواه ، ليكون حجة الله على خلقه ، عناية ادهشوا بها أهل الأرض جميعا، وكان من نتاج هذه العناية البالغة هذا التراث العلمي العائل الذي خلفوه لنا ، في شتي الفنون النقلية والعقلية. ومن جوانب هذا الدين . الذي على به العلماء قديما وحديثا ، والذي هو اساس الدين العقيدة في الله وصفاته، المسمى باصول الدين . وعموده فقد تكفل الحق ، جل وعلا بحفظ هذا الجانب من الدين على الامة ، اذ هو الأساس الذي ترتكز عليه قوائم بنيان القرع والعقيدة الإسلامية عقيدة فطرية متكاملة ، مهلة و ميسورة ، لاغموض فيها ولانبش ، عقيدة نطقت بذات الله وصفاته وملته بالخلل ، بالحق والعدل ، الذي تحقق والقطر السليمة والعقول الرشيدة ، وقد دلت الآيات البينات والسفن الوافحات على هذه العقيدة دلالة ظاهرة مبينة وعلى الرغم من تكامل هذه العقيدة ووضوحها ويسرها . وايقاتها لدواعي الدين في النفس البشرية ، الا أن هناك من ركب الأهواء وامتطى البدع والمنكرات . فلجا الى فلسفة المدين بالترهات والفلسفات . في حديثه من الذات والصفات . وصلة الحق جل وعلا بالمخلوقات ، فوقع في الخلافة واركم في الغواية . فضل وافل من بعده ومن هؤلاء الذين حادوا عن جادة الصواب واشتغلوا بالتصوف والفلسفة بل وفلفوا الخموف، الشيخ محمد بن علی المعروف بمحيي الدين بن